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<\/a><\/p>\nLes informamos que en camino al VIII Foro Social Panamaz\u00f3nico en Tarapato, Per\u00fa, en abril de 2017, hoy lunes 29 de febrero de 2016, con el tema: Territorio, damos inicio a un camino de di\u00e1logos y debates tem\u00e1ticos, m\u00faltiples y colectivos, en torno a 3 preguntas<\/strong> que enriquecer\u00e1n y afinar\u00e1n las ideas y propuestas para el Foro.<\/p>\n \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013 Los pueblos amaz\u00f3nicos y andinos han transitado por un largo proceso de transformaciones como producto de \u00a0la colonizaci\u00f3n, inversi\u00f3n privada, pol\u00edticas del Estado y la globalizaci\u00f3n cuyos impactos han fragmentado sus territorios. Esta fragmentaci\u00f3n los ha obligado una y otra vez a reconfigurar su territorio mediante estrategias que han buscado adecuarse a las condiciones pol\u00edticas de cada \u00e9poca y a la vez defender el territorio como eje central de su vida. Actualmente los pueblos de la Panamazon\u00eda vienen luchando por sus derechos en un contexto fuertemente marcado por modelos de desarrollo que promueven pol\u00edticas (extractivistas) altamente depredadoras de sus territorios.<\/p>\n \u00a0<\/em>\u201cLa Amazon\u00eda es nuestro territorio. Nuestras comunidades ind\u00edgenas, campesinas, quilombolas, ribere\u00f1os y tradicionales deben tener sus tierras garantizadas, respetadas y protegidas contra los megaproyectos depredadores, destructores de la naturaleza y de la vida humana\u201d\u00a0\u00a0<\/em>[1]<\/a><\/p>\n El territorio es para los pueblos originarios, la expresi\u00f3n\u00a0 directa de la Madre Tierra \u2013 Pachamama,\u00a0 es uno e indivisible y no existe discontinuidad entre la tierra y los dem\u00e1s seres y elementos que se ubican en su superficie y en su interior.<\/p>\n \u201cEs esta profunda concepci\u00f3n del territorio la que nos lleva a proteger y defender su integridad, oponi\u00e9ndonos tajantemente a cualquier intento de fragmentaci\u00f3n f\u00edsica o abstracta por el Estado, cuyas consecuencias m\u00e1s nefastas ya las hemos visto tanto en la parcelaci\u00f3n, divisi\u00f3n y desaparici\u00f3n de nuestros territorios ancestrales como en el otorgamiento de derechos sobre nuestra tierra y nuestros recursos naturales a terceros ajenos a nuestras comunidades\u201d.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n El territorio es pues el pilar fundamental de la vida de los pueblos originarios amaz\u00f3nicos y andinos y constituye el eje central de su agenda pol\u00edtica. El territorio les pertenece desde tiempos ancestrales pues ellos son pre-existentes a los Estados de la Panamazon\u00eda; sin embargo su pleno reconocimiento y protecci\u00f3n son fundamentales para garantizar su existencia y su continuidad hist\u00f3rica. Solo a partir de lo mencionado podr\u00edan existir condiciones pol\u00edticas, jur\u00eddicas, econ\u00f3micas y sociales adecuadas para garantizar el ejercicio y desarrollo de la autodeterminaci\u00f3n y autonom\u00eda reconocidas por el Convenio 169 de la OIT, la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas y las Constituciones Pol\u00edticas de los Estados.<\/p>\n Los primeros quince a\u00f1os del siglo XXI han sido particularmente agresivos y depredadores para la Amazon\u00eda y para el mundo por atender a intereses y expectativas de crecimiento contrarias a las\u00a0 de los pueblos ind\u00edgenas.\u00a0 Los pueblos amaz\u00f3nicos y andinos tienen otra l\u00f3gica y otra racionalidad respecto a su territorio que se basan en el cuidado de sus bienes, base fundamental para la concepci\u00f3n del Buen Vivir y Vida Plena que vienen construyendo en alianza con importantes sectores de la sociedad civil de la Panamazon\u00eda.<\/p>\n Los modelos econ\u00f3micos implementados en la Panamazon\u00eda han tenido, en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, una especie de tatuaje en su piel: abusar y sobre explotar los bienes de la madre tierra, es decir de los territorios de los pueblos de la panamazon\u00eda. Las demandas de minerales, hidrocarburos, monocultivos (agrocombustibles) se han intensificado de un modo salvaje. En Brasil el Estado se afana en crear marcos jur\u00eddicos para explotar minerales en territorios ind\u00edgenas y favorecer la agroexportaci\u00f3n a gran escala, en Colombia, Ecuador y Per\u00fa los Estados no han hecho m\u00e1s que aumentar su intervenci\u00f3n agresiva contra los territorios ind\u00edgenas incrementando las adjudicaciones y concesiones petroleras y mineras as\u00ed como los proyectos de grandes centrales hidroel\u00e9ctricas y las carreteras que forman para de la IIRSA,\u00a0 sometiendo la Madre Tierra a l\u00f3gica del mercado y los intereses\u00a0 financieros.<\/p>\n En este contexto, el territorio se convierte en el centro de la disputa de los intereses financieros (el imperio de las finanzas) y por lo tanto\u00a0\u00a0 los pueblos amaz\u00f3nicos y andinos,\u00a0 ind\u00edgenas, campesinos\u00a0 ribere\u00f1os, quilombolos y los sectores y actores de la sociedad comprometidos con la defensa del territorio y la Madre tierra estamos llamados a jugar un rol protag\u00f3nico en este momento hist\u00f3rico.<\/p>\n Preguntas para el debate:<\/b><\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Declaraci\u00f3n Final del VII Foro Social Panamaz\u00f3nico: Carta de Macap\u00e1 (Junio 2014)<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0Informe Alternativo 2015 sobre el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT. AIDESEP, ONAMIAP, CNA, CCP, CNDDHH<\/p>\n<\/div>\n Nota:\u00a0Podr\u00e1n participar todas las personas interesadas e involucradas en los temas directamente en los canales oficiales del FORO:\u00a0FACEBOOK<\/a>\u00a0<\/strong>P\u00c1GINA WEB\u00a0<\/a><\/strong><\/p>\n1\u00b0 Debate (marzo 2016) documento inicial:<\/h1>\n
Territorio como eje central de la vida de los pueblos de la Panamazon\u00eda<\/h1>\n<\/div>\n
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