{"id":3198,"date":"2016-04-01T16:06:20","date_gmt":"2016-04-01T16:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/?p=3198"},"modified":"2021-04-25T09:56:57","modified_gmt":"2021-04-25T09:56:57","slug":"pueblos-indigenas-dialogan-con-la-academia-alternativas-al-extractivismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/pueblos-indigenas-dialogan-con-la-academia-alternativas-al-extractivismo\/","title":{"rendered":"Pueblos ind\u00edgenas dialogan con la academia alternativas al extractivismo"},"content":{"rendered":"

\"francois<\/a><\/p>\n

Pueblos ind\u00edgenas dialogan\u00a0con la academia sobre alternativas al extractivismo<\/h1>\n

Redacci\u00f3n: www.cdes.org.ec<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

El debate se desarroll\u00f3 en la \u00abC\u00e1tedra Fran\u00e7ois Houtart\u00bb<\/strong>\u00a0realizado este jueves 31 de marzo de 2016 en el IAEN. Tras la intervenci\u00f3n introductoria\u00a0del acad\u00e9mico\u00a0\u00a0Houtart<\/a>,\u00a0<\/strong>sobre la problem\u00e1tica amaz\u00f3nica,\u00a0<\/strong>se dio inicio al seminario abierto: \u00abLos pueblos ind\u00edgenas y sus pr\u00e1cticas de conservaci\u00f3n selv\u00e1tica\u00bb, que cont\u00f3\u00a0con las intervenciones de\u00a0Patricia Gualinga del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku\u00a0y Severino Sharupi, dirigente shuar de Territorios de CONAIE.<\/p>\n

\u00abEl Pueblo de Sarayaku organiza su plan de vida en tres ejes: sumak kawsay, sumak allpa, sacha runa yachay\u00bb, explic\u00f3 Gualinga quien present\u00f3 tambi\u00e9n la declaratoria del Kawsak Sacha-Selva Viviente como una nueva categor\u00eda de conservaci\u00f3n ya que \u00e9sta\u00a0ser\u00eda considerada una reserva viva para el planeta.<\/p>\n

Por su parte, Sharupi inform\u00f3 sobre\u00a0la Cumbre Agraria<\/a> que, para la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, debe ser entendida m\u00e1s all\u00e1 de la conservaci\u00f3n \u00abcomo las pr\u00e1cticas de los pueblos que trabajan la tierra y la defienden\u00bb. Seis ser\u00edan los elementos necesarios para entender por qu\u00e9 los pueblos ind\u00edgenas todav\u00eda poseen \u00e1reas naturales: zonificaci\u00f3n territorial, rotaci\u00f3n de cultivos, movimiento constante de las poblaciones, selecci\u00f3n en la caza, pesca, recolecci\u00f3n de frutos y la espiritualidad. \u00abHay que entender la situaci\u00f3n actual de la Amazonia, por un lado, dentro de un contexto de migraci\u00f3n hacia las grandes ciudades y choques interculturales que han modificado las pr\u00e1cticas ancestrales y por el otro, por la colonizaci\u00f3n que ha significado el despojo de los territorios\u00bb.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n del conversatorio, acorde a una relaci\u00f3n arm\u00f3nica entre la vida de los pueblos y la naturaleza, aterriz\u00f3 sobre alternativas\u00a0amaz\u00f3nicas como la llamada \u00abSacre\u00bb del pueblo Achuar, \u00abPachamama Raymi\u00bb en Zamora Chinchipe y el plan de desarrollo\u00a0de la\u00a0Prefectura en Morona Santiago, que pretende convertir a la Provincia en territorio ecol\u00f3gico, libre de contaminaci\u00f3n y\u00a0explotaci\u00f3n extractiva. \u00a0Estas propuestas est\u00e1n siendo discutidas en el seno de la organizaci\u00f3n e incluyen en su estructura, desde el principio de la auto determinaci\u00f3n, proyectos\u00a0de cultivo agro ecol\u00f3gico y turismo comunitario.<\/p>\n

La C\u00e1tedra\u00a0Fran\u00e7ois Houtart fue creada \u00abpara celebrar los noventa a\u00f1os del soci\u00f3logo e investigador de origen belga, quien a lo largo de su vida ha demostrado un f\u00e9rreo compromiso a favor de la justicia social, de las problem\u00e1ticas de Am\u00e9rica Latina y, especialmente, del Ecuador. Sus an\u00e1lisis resultaron ser herramientas clave para entender y luchar contra la explotaci\u00f3n del ser humano por el capital\u00bb (IAEN<\/a>). El primer a\u00f1o de la c\u00e1tedra est\u00e1 centrada en profundizar el estudio de las\u00a0herramientas que ayudan a\u00a0entender y contrarrestar la lucha contra la explotaci\u00f3n del ser humano por el capital, enlazando\u00a0visiones desde los m\u00e1s diversos sectores sociales. \t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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