{"id":3828,"date":"2016-08-10T13:02:28","date_gmt":"2016-08-10T13:02:28","guid":{"rendered":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/?p=3828"},"modified":"2021-06-08T17:11:08","modified_gmt":"2021-06-08T17:11:08","slug":"entrevista-a-david-harvey-sobre-gentrificacion-habitat-iii-tiene-una-posicion-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/entrevista-a-david-harvey-sobre-gentrificacion-habitat-iii-tiene-una-posicion-neoliberal\/","title":{"rendered":"Entrevista a David Harvey sobre Gentrificaci\u00f3n: \u201cHabitat III tiene una posici\u00f3n neoliberal\u201d"},"content":{"rendered":"

\"captura-de-pantalla-2016-07-24-20-45-08\"<\/a><\/p>\n

Marc Marti y M\u00f3nica Salazar, El Canelazo de la Ciudad.<\/span><\/p>\n

David Harvey, reconocido ge\u00f3grafo y te\u00f3rico en el campo de Estudios Urbanos, es uno de los autores m\u00e1s citados, y sus numerosos art\u00edculos y libros han significado una gran influencia en el estudio de la geograf\u00eda moderna. Es catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda y Geograf\u00eda de la City University of New York (CUNY). Sus reflexiones sobre la importancia del espacio y el lugar han atra\u00eddo una considerable atenci\u00f3n en las ramas de ciencias humanas y sociales. Se lo considera defensor ferviente del derecho a la ciudad. En Ecuador ha sido director del Centro Nacional de Estrategias para el Desarrollo al Territorio (CENEDET) y actualmente es profesor honorario de la Universidad Central del Ecuador. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

El 26 de Enero de 2016, Marc Marti y M\u00f3nica Salazar, integrantes del Grupo de Investigaci\u00f3n de Derecho a la Ciudad de la Flacso-Ecuador, realizaron una entrevista a David Harvey. Se discutieron tem\u00e1ticas respecto al Derecho a la Ciudad, los procesos de gentrificaci\u00f3n y el H\u00e1bitat III (evento de las Naciones Unidas a realizarse en Quito en el mes de octubre). \u00c9ste es el resultado de aquel encuentro.<\/span><\/p>\n

\u00daltimamente ha sido discutido el papel del Estado en procesos de gentrificaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>Cu\u00e1l es su opini\u00f3n personal respecto al Estado como un agente de tales procesos de gentrificaci\u00f3n?\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>Es posible para el Estado detener los procesos de gentrificaci\u00f3n o solo puede acelerarlos?<\/em><\/span><\/p>\n

El Estado tiene un gran inter\u00e9s en aumentar sus ingresos econ\u00f3micos, y vali\u00e9ndose de la aplicaci\u00f3n de impuestos como aquellos asignados a la propiedad y de otros instrumentos similares, el Estado, hablando en t\u00e9rminos generales, tiene inter\u00e9s en incentivar el desarrollo, y mediante \u00e9ste, el aumento del precio de la tierra y el valor de las propiedades. Tomando este escenario como punto de partida, se puede esperar que un Estado capitalista, apoye e incentive mejoras en el entorno urbano, ya sea a trav\u00e9s de equipamiento o infraestructura p\u00fablica, que estimulen procesos de gentrificaci\u00f3n, o mediante subsidios directos direccionados a proyectos de renovaci\u00f3n urbana que apunten a poblaciones con mayores recursos econ\u00f3micos. Tal situaci\u00f3n sugiere que el tomar el poder dentro del Estado o Gobierno local es vital para entender la racionalidad de la gentrificaci\u00f3n y hacerle frente, a pesar de que existen gobernantes de izquierda que apoyan ciertos procesos de gentrificaci\u00f3n. Un Estado fuerte de izquierda, que trate de satisfacer las necesidades de su poblaci\u00f3n, ideol\u00f3gicamente no se inclinar\u00eda por promover el desarrollo a trav\u00e9s de los procesos antes mencionados. En conclusi\u00f3n, se vuelve una lucha pol\u00edtica en torno a qui\u00e9n controla el gobierno local y sus iniciativas. As\u00ed, la toma de poder a nivel local puede ser un instrumento \u00fatil para hacer frente a la gentrificaci\u00f3n. En Estados Unidos, algunas ciudades principales que han elegido representantes de izquierda, han logrado controlar ciertas formas de gentrificaci\u00f3n e inclusive han implementado instrumentos como el \u201csalario digno\u201d (living wage), buscando una mejor calidad de vida para sus ciudadanos. Los \u00c1ngeles y Seattle son algunas de estas ciudades. El tomar acciones como \u00e9stas son solo posibles cuando se tiene poder en el Estado.<\/span><\/p>\n

Hablando de gobiernos locales,\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>cu\u00e1l es su opini\u00f3n acerca de ciertas experiencias recientes en las cuales los gobiernos locales han tomado el poder, como ha ocurrido en Espa\u00f1a; espec\u00edficamente en Barcelona y Madrid? \u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

No conozco los detalles de lo que ha pasado posterior a las elecciones. Existe gran controversia y discusi\u00f3n con respecto a que pol\u00edticas se instaurar\u00e1n y se fomentar\u00e1n. Hay una relaci\u00f3n tensa entre los nuevos gobernantes y otros partidos pol\u00edticos. La interrogante se mantiene acerca de c\u00f3mo \u00e9stos movimientos y plataformas sociales lograr\u00e1n gestionarse y en qu\u00e9 grado ser\u00e1n solidarios entre s\u00ed, o si ejecutar\u00e1n diferentes agendas y estrategias pol\u00edticas guiados por sus propios intereses.<\/span><\/p>\n

Ahora, este tipo de procesos pol\u00edticos que mantienen una participaci\u00f3n ciudadana importante y en los cuales los argumentos y demandas ciudadanas son abordados, es imprescindible hacerlos \u00a0escalar. Las alianzas de movimientos urbanos que cruzan el espacio f\u00edsico europeo pueden, por ejemplo, ejercer un poder pol\u00edtico importante dentro de los escenarios ya existentes donde la competencia interurbana es aplicada hoy en d\u00eda por pol\u00edticas neoliberales.<\/span><\/p>\n

Entrando ya en t\u00e9rminos acad\u00e9micos, la \u201cGentrificaci\u00f3n\u201d ha sido criticada principalmente por no considerar el peso de la historia acumulada detr\u00e1s de ella. A partir de dicho argumento, ciertos autores han preferido utilizar otros conceptos tales como el colonialismo urbano.\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>Cu\u00e1l es su opini\u00f3n acerca de esta divisi\u00f3n?\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>Es la gentrificaci\u00f3n siempre un tipo de colonialismo urbano?\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>Podr\u00edamos hablar de ambos conceptos de manera indistinta?<\/em><\/span><\/p>\n

La Historia juega un rol importante en cualquier parte del mundo. No es casualidad que el concepto de gentrificaci\u00f3n tuviera sus origines en Gran Breta\u00f1a. Fue definido por primera vez en 1964 por Ruth Glass, quien describi\u00f3 el proceso por el cual la \u201calta burgues\u00eda urbana\u201d de Gran Breta\u00f1a (tambi\u00e9n llamados\u00a0<\/span>urban gentry<\/em>) transformaba barrios pertenecientes a la clase trabajadora. Con el tiempo, se comprendi\u00f3 que dicho concepto ten\u00eda implicaciones mucho m\u00e1s profundas y preocupantes. El concepto de gentrificaci\u00f3n, en t\u00e9rminos generales, puede ser definido como el poder de cualquier grupo con recursos superiores que logra expulsar y destruir comunidades locales de un determinado lugar. Si se lo llama gentrificaci\u00f3n, colonialismo o colonialismo urbano, da igual; la importancia radica en el conocimiento y la comprensi\u00f3n de la problem\u00e1tica detr\u00e1s del concepto. Realmente importa poco c\u00f3mo se lo llame, siempre y cuando la preocupaci\u00f3n se mantenga por los temas centrales a tratar como lo son la vivienda asequible y la calidad de vida de poblaciones que han sido marginadas y empobrecidas a lo largo del tiempo.<\/span><\/p>\n

Y en cuanto a Am\u00e9rica Latina,\u00a0<\/span><\/em>\u00bf<\/em>existen particularidades o caracter\u00edsticas que podr\u00edan definir este concepto en dicho territorio?<\/em><\/span><\/p>\n

Para entender el alcance de un concepto como la gentrificaci\u00f3n en relaci\u00f3n a un lugar f\u00edsico, es imprescindible primero comprender la variedad de factores que juegan un papel importante en dicha problem\u00e1tica. \u00bfEs el capital extranjero o el capital local los que fomentan los procesos de gentrificaci\u00f3n? \u00bfExisten grupos de la poblaci\u00f3n local que trabajan activamente para generar gentrificaci\u00f3n y as\u00ed obtener ganancias financieras mediante el aumento del precio de la tierra y de la propiedad? \u00bfQu\u00e9 postura tiene el Estado frente a los varios procesos de gentrificaci\u00f3n? Las respuestas a \u00e9stas y muchas otras interrogantes var\u00edan entre lugares y pa\u00edses, dictando las particularidades de los procesos de gentrificaci\u00f3n en cada territorio. Por consiguiente, la estrategia de resistencia siempre ser\u00e1 espec\u00edfica al lugar del hecho.<\/span><\/p>\n

Un tema regular cuando se habla de gentrificaci\u00f3n es la vivienda asequible. El problema radica en encontrar una vivienda asequible para la poblaci\u00f3n que actualmente tiene un acceso limitado a la vivienda y a una calidad de vida digna. Al enfatizar el rol del Estado en torno a su responsabilidad de tener pol\u00edticas p\u00fablicas en relaci\u00f3n a la vivienda asequible, se podr\u00eda tambi\u00e9n incentivar arreglos arancelarios u otro tipo de pol\u00edticas que sean antagonistas a la actividad especulativa del mercado en las ciudades, logrando as\u00ed contener los procesos de gentrificaci\u00f3n. Se puede tambi\u00e9n recurrir a maneras alternativas de ocupaci\u00f3n de suelo, para que \u00e9stas est\u00e9n fuera del mercado. En los Estados Unidos existen fideicomisos de tierras comunitarias (community land trusts) que son formas legales de ocupaci\u00f3n territorial. En Uruguay existe un sistema de provisi\u00f3n de viviendas populares, en el cual un grupo de habitantes se re\u00fane y construye sus propias viviendas por ayuda mutua ya sea invirtiendo dinero en ellas o usando su trabajo como forma de pago. Al final todos los habitantes logran conseguir viviendas a precios asequibles. En todo caso, la idea no es solamente conseguir la vivienda asequible, sino mantenerla asequible al poner dichas viviendas fuera del mercado y lejos de la especulaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s se pueda hacer eso, m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1 contener y prevenir la gentrificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En lo personal, me gustar\u00eda ver grupos de derecho a la ciudad y otros acad\u00e9micos, investigando posibilidades y soluciones, y no solamente como grupos de apoyo a movimientos que han luchado contra los procesos de gentrificaci\u00f3n. Los movimientos de resistencia no son suficientes, se necesitan proposiciones viables y din\u00e1micas. La academia ha volcado todos sus esfuerzos a la documentaci\u00f3n de la gentrificaci\u00f3n y se ha centrado demasiado en las batallas perdidas. Todos esos esfuerzos podr\u00edan dirigirse a explorar alternativas de lucha, las mismas que puedan hacer frente a la gentrificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Teniendo en cuenta que Quito ser\u00e1 pronto la ciudad anfitriona del H\u00e1bitat III, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda en su opini\u00f3n los retos con respecto a una agenda que sit\u00faa el derecho a la ciudad en el centro de la discusi\u00f3n?<\/em><\/span><\/p>\n

Revisando los documentos de posici\u00f3n respecto al H\u00e1bitat III, puede uno ver la posici\u00f3n neoliberal de dicho evento. En t\u00e9rminos generales, el H\u00e1bitat III es simplemente un encuentro. Algo de acci\u00f3n se podr\u00e1 evidenciar en Quito, y lo ideal ser\u00eda colaborar con diferentes grupos y asegurarse que dichos encuentros los involucren a todos. Mi opini\u00f3n personal es que estamos concentrando nuestros esfuerzos y recursos hacia la construcci\u00f3n de ciudades para invertir en lugar de ciudades para vivir. La satisfacci\u00f3n humana se mide ahora en dinero. Discusiones en torno a la vivienda asequible y a la ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas decentes que luchen por ella, a los diferentes derechos de propiedad a parte de la propiedad privada y la identificaci\u00f3n de modelos alternativos para el desarrollo, deber\u00edan ser algunos de los temas a tratar en el H\u00e1bitat III. No se puede seguir validando el modelo neoliberal actual de desarrollo, donde las urbanizaciones privadas son el objetivo ideal, destruyendo a su paso el espacio p\u00fablico y la calidad de vida urbana. Sin ir muy lejos, uno puede mirar a Guayaquil y ver c\u00f3mo las urbanizaciones privadas se han apropiado del espacio p\u00fablico, causando a su paso segregaci\u00f3n y degradaci\u00f3n del entorno urbano.<\/span><\/p>\n

No s\u00e9 qu\u00e9 pasar\u00e1 en relaci\u00f3n al H\u00e1bitat III, pero estaremos atentos a los eventos, a la participaci\u00f3n de los diferentes actores y a la discusi\u00f3n del derecho a la ciudad en relaci\u00f3n al mismo. De cierta manera, este es el verdadero reto del H\u00e1bitat III, la apropiaci\u00f3n del concepto de derecho a la ciudad y sus alcances. Muchos grupos podr\u00edan cooptar el concepto y apropiarse del mismo, alegando su derecho a desarrollar la ciudad de una manera en la cual se vean beneficiados. El concepto de derecho a la ciudad es en cierta manera es vac\u00edo, y depende de quien lo llene de significado para que el concepto cobre su importancia. En ese sentido, los ricos en Manhattan tambi\u00e9n tienen derecho a la ciudad, y su derecho radica, en t\u00e9rminos generales, a vivir exclusivamente con ciudadanos de su misma clase social. Otros grupos querr\u00e1n vivir en urbanizaciones privadas, alegando que es su derecho vivir en un entorno seguro. Tem\u00e1ticas como \u00e9stas deber\u00edan discutirse en el H\u00e1bitat III, teniendo en cuenta todos los sectores de la ciudad, desde aquellos privilegiados, hasta los que han sido marginados y empobrecidos a costa del modelo actual de desarrollo. En ese sentido, habr\u00e1 que luchar por el contenido del derecho a la ciudad, un contenido que permita pensar en un mejor futuro para nuestras ciudades y todos sus habitantes.<\/span><\/p>\n

Fuente: Resistencia H\u00e1bitat III<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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