El mandato de las sociedades albergadas bajo el estado de derecho, no es otro que la obligaci\u00f3n de garantizar y tornar efectivas las acciones para asegurar el pleno ejercicio de derechos de su poblaci\u00f3n sin discriminaci\u00f3n ni exclusi\u00f3n alguna. En ausencia de este mandato fundamental, no es posible la existencia de un Estado de Derecho, ni la convivencia democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia; es una sociedad organizada en torno a la democracia moderna sustentada a su vez en la progresi\u00f3n de derechos civiles, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales. No es una sociedad fundada en la teolog\u00eda, en la metaf\u00edsica o en la moralidad particular de un determinado grupo de individuos.<\/p>\n\n\n\n
Desde hace varios a\u00f1os, un amplio, potente y diverso movimiento feminista ha emergido en Ecuador y en Am\u00e9rica Latina reivindicando el derecho de las mujeres a decidir sobre su propia salud, sobre su cuerpo y a la regulaci\u00f3n sobre su capacidad reproductiva, dejando en evidencia la pervivencia de estructuras autoritarias, opresivas y discriminatorias que naturalizan la dominaci\u00f3n social sobre los cuerpos y las subjetividades de las mujeres, al tiempo que conculcan un cimiento b\u00e1sico de toda sociedad democr\u00e1tica: la plena participaci\u00f3n de sus miembros en decisiones que ata\u00f1an a si mismas y a la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Frente a su emergencia, las alas m\u00e1s conservadoras de los partidos pol\u00edticos, forjadores de opini\u00f3n p\u00fablica alineados con tesis discriminatorias, sectas y organizaciones religiosas han intentado bloquear sistem\u00e1ticamente las diversas discusiones sobre temas como la planificaci\u00f3n familiar o la despenalizaci\u00f3n del aborto en favor de perpetuar las estructuras de dominaci\u00f3n y sometimiento de las mujeres al patriarcado. Para ello, han hecho uso de una serie de ficciones, argumentos religiosos y posturas intolerantes que apelan a la imposici\u00f3n de una \u00fanica y exclusiva moralidad \u2013 la suya, por supuesto -, as\u00ed como a la preeminencia de valores metaf\u00edsicos y religiosos por sobre los considerandos de pol\u00edtica p\u00fablica y progresi\u00f3n de derechos.<\/p>\n\n\n\n
Entendemos, por tanto,\u00a0el\u00a0tema de la despenalizaci\u00f3n del aborto sustantivamente como un problema de derechos, como un problema insoslayable frente a la consolidaci\u00f3n de la democracia que actualmente excluye a la mitad de su poblaci\u00f3n del m\u00e1s elemental derecho a decidir sobre sus propios cuerpos, sobre las pol\u00edticas de salud que les son necesarias y sobre la decisi\u00f3n y regulaci\u00f3n de su capacidad reproductiva.<\/p>\n\n\n\n
Una democracia que conculca el derecho a decidir a la mitad de la poblaci\u00f3n no merece ser llamada democracia y un r\u00e9gimen que se sustenta en preceptos contrarios al derecho de las personas, no es un r\u00e9gimen cobijado por el Estado de derecho. <\/p>\n\n\n\n
Desde CDES, hacemos p\u00fablica nuestra adhesi\u00f3n a la lucha por la despenalizaci\u00f3n del aborto en Ecuador y ponemos a disposici\u00f3n nuestros esfuerzos y capacidades para sumarnos a los valiosos esfuerzos de los diversos movimientos feministas y movimientos de mujeres en el pa\u00eds y Am\u00e9rica Latina. <\/p>\n\n\n\n
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