{"id":5389,"date":"2019-03-08T12:13:05","date_gmt":"2019-03-08T17:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/?p=5389"},"modified":"2021-06-04T17:40:49","modified_gmt":"2021-06-04T17:40:49","slug":"despenalizacion-del-aborto-en-las-luchas-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdes.org.ec\/webantigua\/despenalizacion-del-aborto-en-las-luchas-de-las-mujeres\/","title":{"rendered":"Despenalizaci\u00f3n del aborto en las luchas de las mujeres"},"content":{"rendered":"\r\n

Entrevista realizada por Daniela Espinosa que es parte del Programa de Pr\u00e1cticas Profesionales del Convenio entre la Universidad Central y CDES.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entrevista Virginia G\u00f3mez de la Torre<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Virgina G\u00f3mez de la Torre<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfPor qu\u00e9 la despenalizaci\u00f3n del aborto por violaci\u00f3n es urgente para Ecuador?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Porque el Ecuador es un pa\u00eds donde a las mujeres las violan, tiene un alt\u00edsimo \u00edndice de violencia sexual en todos los \u00e1mbitos de la vida cotidiana: en la casa, en el barrio, en el sistema educativo, incluso dentro de las comunidades religiosas, tanto evang\u00e9licas como cat\u00f3licas, en donde se han evidenciado casos de violencia sexual, e incluso feminicidio en el caso de la comunidad evang\u00e9lica. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ese marco la respuesta que da el Estado es cero, el Estado no protege a las mujeres, el estado no las protege cuando son violadas y tampoco las protege cuando son violadas y embarazadas porque la \u00fanica respuesta que da es que contin\u00faen con el embarazo, incluso cuando podr\u00eda ser una interpretaci\u00f3n m\u00e1s amplia del tema y permitir un aborto terap\u00e9utico cuando la afectaci\u00f3n de la salud integral es evidente en una ni\u00f1a, en una mujer que tenga problemas de suicidio u otras situaciones que incrementen la vulnerabilidad . <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es urgente, porque la crueldad con la cual los hombres est\u00e1n violando a la mujeres no es nueva, y ahora se est\u00e1 viendo la crueldad a trav\u00e9s de las redes sociales, los medios de comunicaci\u00f3n. Es extremadamente cruel que un padre biol\u00f3gico o un abuelo biol\u00f3gico o un padrastro, un hermano   viole a su hija, hermana o nieta. Es extremadamente cruel y es tan cruel y equivalente a que le metan un palo, que le metan un botella, o sea la afectaci\u00f3n en una ni\u00f1a, es tan grave como la afectaci\u00f3n de una mujer que ha recibido este tipo de agresiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 estad\u00edsticas se manejan?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La fiscal\u00eda estima  trece mil y m\u00e1s violaciones en los \u00faltimos tres a\u00f1os, si es que t\u00fa divides eso por los trescientos sesenta y cinco d\u00edas del a\u00f1o, el promedio de violaciones denunciadas son once por d\u00eda, de las denuncian porque obviamente no denuncian todas. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el 2013 la Asamblea ya tuvo la oportunidad de despenalizar el aborto, \u00bfcrees que este a\u00f1o suceda?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hay un poco m\u00e1s de esperanza, yo creo que existe un ambiente a nivel social que es m\u00e1s favorable a la despenalizaci\u00f3n. En el 2013 no hubo debate social, no hubo debate en la Asamblea y eso no contribuy\u00f3 a que se genere una despenalizaci\u00f3n social m\u00e1s intensa. De tal manera hubo una gran campa\u00f1a a nivel de medios de los grupos que estamos a favor de que se despenalice en caso de violaci\u00f3n.. Actualmente su hubo debate en la Asamblea, hubo oportunidad de que se presente de los dos lados sus argumentos, entonces eso genera conciencia social. Y pues bueno, puede ser, en todo caso tenemos otro presidente que al parecer no se est\u00e1 posicionando a que si se despenalice en la Asamblea no va a vetar la propuesta y la va a aceptar, entonces tenemos un poquito de esperanza, no con mucha porque los grupos antiderechos tienen mucha fuerza, mucho poder, mucho dinero y b\u00e1sicamente est\u00e1n infiltrados en todo lado y tienen un aliado fundamental que es la \u00e9lite de la jerarqu\u00eda de la iglesia cat\u00f3lica y evang\u00e9lica que est\u00e1n apoyando eso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfLa posici\u00f3n econ\u00f3mica en la cual se encuentra una mujer incide o no al tomar la decisi\u00f3n de interrumpir su embarazo?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Incide en parte, las mujeres pobres obviamente son las m\u00e1s afectadas, pero no son afectadas solamente porque en un momento no pueden interrumpir su embarazo y tienen que continuar y parir al hijo de sus violadores. Adem\u00e1s las mujeres pobres corren mayor probabilidad de abortar en condiciones inseguras en el \u00e1mbito de la clandestinidad. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las mujeres pobres pagan sus abortos y los pagan a costilla de su precaria econom\u00eda porque las mujeres pobres hacen pr\u00e9stamos, venden cosas, hacen lo que sea para tener el dinero y tener la posibilidad de acceder a un aborto seguro, lo que no pueden y tienen muchas m\u00e1s desventajas en tener la informaci\u00f3n de un aborto seguro y un aborto que no cueste, entonces est\u00e1n expuestas a la inseguridad y al riesgo de de la clandestinidad. Hay obviamente espacios que lucran de esta vulnerabilidad de la mujer e incluso las violan a cambio de hacerles un aborto que a veces ni les hacen, entonces ese es el problema, ese es el escenario.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre derechos sexuales y reproductivos con la clase social a la que pertenecen las mujeres?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La relaci\u00f3n es evidente, la clase social alta y media tiene acceso a la informaci\u00f3n y a la posibilidad de ejercer sus derechos, incluso si estos no est\u00e1n \u201clegalizados\u201d como es el caso del aborto. Una mujer que tiene acceso a la informaci\u00f3n, tiene acceso al dinero, tiene un capital y varios capitales simb\u00f3licos que est\u00e1n siendo enriquecidos por el feminismo por ejemplo. Una mujer que tiene acceso a los postulados del feminismo sabe que interrumpir un embarazo es \u00e9tico y es adecuado para el momento en el cual la vida de ella se encuentra, son mujeres que interrumpen su embarazo sin sufrimiento y sin ninguna secuela porque se producen secuelas; alg\u00fan tipo de problema posterior a la interrupci\u00f3n del embarazo, cuando las mujeres creen que eso est\u00e1 mal pero el contexto les obliga a abortar porque no pueden seguir con un embarazo o de violaci\u00f3n o embarazo donde ellas ya no pueden hacerse cargo de otra vida, de otro hijo. Entonces esas son las diferencias grav\u00edsimas que tienen que ver con una sociedad patriarcal y capitalista donde la pobreza es un valor para la iglesia y el capitalismo est\u00e1 muy de la mano, muy juntos estos postulados. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para la Iglesia es un valor ser pobres y le dar\u00e1 espacio para que cuando la gente se muera no vaya al infierno. El infierno parece que est\u00e1 aqu\u00ed mismo, pero el cielo no s\u00e9 si exista, para los que creen en Dios supongo que habr\u00e1. Una mujer pobre est\u00e1 expuesta a esas ideas de castigo religioso. Y tienen menos acceso a informaci\u00f3n para decidir y entender sobre sus derechos o sobre las rutas para acceder a abortos seguros o obtener asesor\u00eda, informaci\u00f3n, espacios de redes de mujeres que se apoyen entre s\u00ed y las acompa\u00f1en; esos capitales en las mujeres pobres existen, pero existen menos, por eso ellas son m\u00e1s vulnerables a la cuesti\u00f3n del aborto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 impacto econ\u00f3mico traer\u00eda la legalizaci\u00f3n del aborto al presupuesto de salud p\u00fablica en el Ecuador?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bueno un aborto seguro realizado en el sistema de salud p\u00fablico cuesta much\u00edsimo menos que una complicaci\u00f3n <\/em>del aborto que va al servicio de salud p\u00fablica. Por otro lado es mucho m\u00e1s barato atender una interrupci\u00f3n, a atender un proceso de embarazo, un control de embarazo y atender un parto. Tambi\u00e9n es mucho m\u00e1s caro lo partos que se complican y generan mortalidad materna debido a las condiciones en que las mujeres dan a luz en el \u00e1rea ind\u00edgena, en el \u00e1rea rural por ejemplo o en las condiciones en que las ni\u00f1as violadas y embarazadas van a los servicios porque llegan con situaciones de enfermedad y desventajas muy graves y grandes. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ese marco el impacto que tendr\u00eda en el presupuesto ser\u00eda positivo porque una mujer que va con una interrupci\u00f3n legal sea por violaci\u00f3n accede al sistema de salud pero tambi\u00e9n accede al sistema de justicia y la impunidad baja, el violador puede ser captado puede ser diagnosticado a trav\u00e9s del ADN de los restos fetales corioplacentarios y puede r\u00e1pidamente ser ubicado el violador y la impunidad disminuir\u00eda y disminuir\u00eda todos esos procesos largu\u00edsimos legales en donde por otra situaci\u00f3n se logra saber qui\u00e9n es el violador por las investigaciones que se pueden realizar. Legalizado el aborto disminuir\u00edan esas rutas que son tan revictimizantes y dolorosas para las mujeres violadas, porque con un simple ADN se podr\u00eda determinar qui\u00e9n es el violador; y por otro lado legalizar el aborto, que sea gratuito, seguro, tambi\u00e9n incorpora a las mujeres al sistema de salud y anticoncepci\u00f3n. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfLa gran oposici\u00f3n al derecho de abortar, de d\u00f3nde nace?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nace de una sociedad patriarcal y capitalista as\u00ed de simple. La sociedad patriarcal ligada al imaginario religioso que se combina muy bien con el tema capitalista de que las mujeres tienen que parir pobres para la explotaci\u00f3n y para la producci\u00f3n de mano de obra barata es lo que sucede; es por ah\u00ed en donde la oposici\u00f3n a que se legalice el aborto se liga adem\u00e1s con el tema patriarcal, que adem\u00e1s est\u00e1 muy ligado a la Iglesia y a estas visiones conservadoras en donde las mujeres no tienen por qu\u00e9 ejercer un poder que adem\u00e1s es un gran poder de decidir sobre su cuerpo. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

O sea, cuando las mujeres deciden sobre su cuerpo es otorgarles un poder, y a la sociedad no le interesa porque las mujeres empoderadas en ese poder de la fuerza de trabajo, de la reproducci\u00f3n de seres humanos, es un poder que pr\u00e1cticamente representa la no extinci\u00f3n de la humanidad, ese poder tenemos las mujeres. Entonces, ni a la sociedad patriarcal ni capitalista, le interesa que las mujeres tengamos ese poder, no le interesa que podamos decidir sobre ese aspecto, porque si decidimos sobre ese aspecto podemos decidir el parar la violencia por ejemplo, podemos decidir en ser contendoras en los procesos de participaci\u00f3n pol\u00edtica y ejercicio del poder en cargos p\u00fablicos es la \u00faltima frontera en donde las mujeres nos estamos disputando una posibilidad de igualdad frente a los hombres. Frente a este imaginario masculino, machista violento, que nos dice \u201cno\u201d, nosotros somos los due\u00f1os de todos esos poderes, incluido el poder de decidir de lo que entra y lo que sale en el \u00fatero de las mujeres, en ese momento ha sido expropiado por estas visiones , el \u00fatero de la mujer no est\u00e1 dentro de la mujer, est\u00e1 en este imaginario que curiosamente ha \u201cdemocratizado\u201d esa posibilidad de parir. La ha hecho p\u00fablica solo hasta cuando el feto nace, porque cuando el feto nace autom\u00e1ticamente esa vida, esa persona que se convierte en persona a partir del nacimiento, con esa responsabilidad de quien lo pari\u00f3 se hace privada Antes de nacer es p\u00fablico, despu\u00e9s de nacer es privado y toda la responsabilidad recae en la mujer, entonces son las realidades que hacen que las mujeres en el siglo XXI digamos basta de violencia estructural, estatal, institucional, machista o sea ya no estamos en capacidad de soportar m\u00e1s violencia y quedarnos calladas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfEsta gran masa de oposici\u00f3n al derecho de abortar en el Ecuador tiene algo que ver con las clases privilegiadas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Claro, porque quienes lideran estos movimientos son gente que tiene mucho dinero, son gente ligada a la oligarqu\u00eda que maneja los capitales y que maneja el dinero en el pa\u00eds. O sea, a esa gente no le interesa que haya una sociedad que m\u00e1s o menos sea igual, digamos, no creo que alg\u00fan d\u00eda el mundo llegue a tener esa posibilidad, si nos comparamos con los pa\u00edses socialdem\u00f3cratas europeos. El imaginario de igualdad est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca en esos pa\u00edses que en los pa\u00edses en donde la producci\u00f3n capitalista y toda esta exacerbaci\u00f3n de la propiedad privada y de lujo, est\u00e1 m\u00e1s exacerbada que en estos pa\u00edses. No digo que en esos pa\u00edses haya igualdad o equidad, tambi\u00e9n hay mucha violencia pero estamos viendo que Irlanda siendo un pa\u00eds tan cat\u00f3lico ha podido avanzar un paso en la equidad cuando ha despenalizado totalmente el aborto, ha podido dar un golpe a este imaginario cat\u00f3lico y religioso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Eso ya ha pasado mucho antes en Suecia en Holanda, todos estos pa\u00edses en donde nos llevan much\u00edsimos a\u00f1os por delante en las luchas por la defensa de los derechos; incluso por la defensa de los derechos de la naturaleza. Son pa\u00edses en donde ya el tema del reciclaje de basura, el respeto a la naturaleza, respeto a los animales y a la protecci\u00f3n global de la vida est\u00e1 mucho m\u00e1s adelante que en estos pa\u00edses nuestros donde tenemos un rezago brutal en entender que si no tomamos acciones en relaci\u00f3n al desarrollo de estos derechos, en donde las mujeres estamos en el centro no van a poder avanzar, vamos a seguir depredando la naturaleza, vamos a seguir depredando a las ni\u00f1as adolescentes y mujeres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estas son sociedades depredadores sexuales, son depredadoras de las mujeres, donde las mujeres no tenemos valor, somos basura, basura desechable aunque tengamos constituci\u00f3n que las proteja, tengamos leyes que las protejan, pero en la pr\u00e1ctica no se cumple nada. Los mismos gobiernos y sociedades vulneran los propios marcos jur\u00eddicos que nos protegen porque no se cumple construyen una indefensi\u00f3n problem\u00e1tica, una indefensi\u00f3n jur\u00eddica porque no hay posibilidad de hacer uso de esos marcos, porque en la pr\u00e1ctica lo que sucede es que una ni\u00f1a va a la maternidad pudiendo hacer una interrupci\u00f3n del embarazo producto de la profunda afectaci\u00f3n que tiene en su salud integral, le dicen que que tiene que continuar con su embarazo y parir al hijo de su violador, estos son los ejemplos m\u00e1s cotidianos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfPiensas que deber\u00eda existir solidaridad y respaldo de los trabajadores, maestros, sindicatos con el movimiento feminista y sus luchas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00ed, obviamente que s\u00ed. Ah\u00ed de lado y lado tenemos unas falencias y vac\u00edos de coordinaci\u00f3n y de alianza con el movimiento sindical, con las mujeres trabajadoras y los hombres tambi\u00e9n porque hay hombres trabajadores que les gustar\u00eda que cuando su mujer d\u00e9 a luz quedarse m\u00e1s tiempo con ella cuidandola y no por eso deber\u00edan sentir que van a perder su trabajo pero eso no sucede, porque a veces ni los mismos hombres quisieran hacer eso porque no querr\u00edan quedarse a cuidar a su esposa que es parte del imaginario de una identidad masculina muy machista. A pesar de que el c\u00f3digo de trabajo protege a las mujeres y dice no pueden ser despedidas y discriminadas en el acceso al trabajo por el embarazo, eso no sucede en la pr\u00e1ctica, las mujeres son despedidas cuando est\u00e1n embarazadas o les piden requisitos para acceder al trabajo como una ligadura o un examen de sangre negativo para embarazo. Entonces cuando las mujeres no tienen otra alternativa o posibilidad de otro trabajo, abortan y ah\u00ed es cuando se producen estas inseguridades y tienen que abortar a como d\u00e9 lugar porque pierden su trabajo, muchas est\u00e1n solas, muchas son madres abandonadas, jefas de hogar que tienen que mantener su familia, sus hijos. \u00bfCu\u00e1l es el escenario para esas mujeres? El escenario es abortar a como d\u00e9 lugar y a como d\u00e9 lugar es exponerse a los riesgos de un aborto inseguro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 papel deber\u00eda jugar el Estado en la educaci\u00f3n sexual de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El estado debe ser un promotor, o un responsable, un l\u00edder en el tema de la educaci\u00f3n sexual integral en el marco de lo que ser\u00eda la \u00e9tica laica y el estado laico y la \u00e9tica p\u00fablica. O sea, porque hay \u00e9tica laica p\u00fablica que este pa\u00eds la ha adoptado, entonces en ese marco la educaci\u00f3n sexual integral con la anticoncepci\u00f3n moderna y universal y con la despenalizaci\u00f3n legal del aborto son los tres ejes que definen la disminuci\u00f3n de la mortalidad materna sino se atacan esos tres puntos juntos no por separado sino juntos se produce una estrategia poderosa que hace que la ni\u00f1ez la adolescencia, mujeres tengan acceso a la informaci\u00f3n que le permitan tomar decisiones sobre su sexualidad y su reproducci\u00f3n. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le permite saber qu\u00e9 es la violencia, c\u00f3mo se manifiesta la violencia en la ni\u00f1ez y c\u00f3mo protegerse de lo que les est\u00e1 sucediendo y c\u00f3mo tomar decisiones \u00e9ticas respecto a embarazos no deseados. O sea, es inconcebible que al Siglo XXI las mujeres y las personas gestantes tengan que acudir a procedimientos que se hac\u00edan hace cien a\u00f1os y que generan muerte, complicaciones o dolor. Entonces es todo un paquete estrat\u00e9gico global de un pa\u00eds que deber\u00eda ser absolutamente consolidado fortalecido para enfrentar estos problemas de salud p\u00fablica. Lo otro es enfrentar la violencia con marcos jur\u00eddicos, despenalizar el aborto por lo menos en caso de violaci\u00f3n, despenalizar el aborto en caso de violaci\u00f3n es el camino hacia la despenalizaci\u00f3n del aborto por completo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando nos acusan de que queremos abrir una puerta para lo otro, no nos acusan de nada, es obvio que ese es el camino, otros pa\u00edses ya han despenalizado totalmente y ni siquiera han empezado por el caso de violaci\u00f3n sino lo han hecho directamente, de una sola, en estos pa\u00edses hay que empezar y sufrir un camino tortuoso para que alg\u00fan d\u00eda se d\u00e9 lo otro. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El rol del Estado tambi\u00e9n es ser garante del cumplimiento de las leyes y la Constituci\u00f3n y en ese marco es garante no solo de que las mujeres tengan acceso a que se cumplan las leyes sino a la reparaci\u00f3n. En el caso del aborto reparar el derecho a la reproducci\u00f3n libre es por lo menos devolverle a la mujer al estado antes de que la violen y la embaracen y tiene que ver con un concepto que poca gente lo plantea y es la dignidad reproductiva y la dignidad sexual, las personas debemos tener acceso a ese tipo de dignidad no podemos ser violentadas ni discriminadas a la soluci\u00f3n de estos problemas.
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