Pueblos indígenas dialogan con la academia sobre alternativas al extractivismo
Redacción: www.cdes.org.ec
El debate se desarrolló en la «Cátedra François Houtart» realizado este jueves 31 de marzo de 2016 en el IAEN. Tras la intervención introductoria del académico Houtart,sobre la problemática amazónica,se dio inicio al seminario abierto: «Los pueblos indígenas y sus prácticas de conservación selvática», que contó con las intervenciones de Patricia Gualinga del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku y Severino Sharupi, dirigente shuar de Territorios de CONAIE.
«El Pueblo de Sarayaku organiza su plan de vida en tres ejes: sumak kawsay, sumak allpa, sacha runa yachay», explicó Gualinga quien presentó también la declaratoria del Kawsak Sacha-Selva Viviente como una nueva categoría de conservación ya que ésta sería considerada una reserva viva para el planeta.
Por su parte, Sharupi informó sobre la Cumbre Agraria que, para la región amazónica, debe ser entendida más allá de la conservación «como las prácticas de los pueblos que trabajan la tierra y la defienden». Seis serían los elementos necesarios para entender por qué los pueblos indígenas todavía poseen áreas naturales: zonificación territorial, rotación de cultivos, movimiento constante de las poblaciones, selección en la caza, pesca, recolección de frutos y la espiritualidad. «Hay que entender la situación actual de la Amazonia, por un lado, dentro de un contexto de migración hacia las grandes ciudades y choques interculturales que han modificado las prácticas ancestrales y por el otro, por la colonización que ha significado el despojo de los territorios».
La reflexión del conversatorio, acorde a una relación armónica entre la vida de los pueblos y la naturaleza, aterrizó sobre alternativas amazónicas como la llamada «Sacre» del pueblo Achuar, «Pachamama Raymi» en Zamora Chinchipe y el plan de desarrollo de la Prefectura en Morona Santiago, que pretende convertir a la Provincia en territorio ecológico, libre de contaminación y explotación extractiva. Estas propuestas están siendo discutidas en el seno de la organización e incluyen en su estructura, desde el principio de la auto determinación, proyectos de cultivo agro ecológico y turismo comunitario.
La Cátedra François Houtart fue creada «para celebrar los noventa años del sociólogo e investigador de origen belga, quien a lo largo de su vida ha demostrado un férreo compromiso a favor de la justicia social, de las problemáticas de América Latina y, especialmente, del Ecuador. Sus análisis resultaron ser herramientas clave para entender y luchar contra la explotación del ser humano por el capital» (IAEN). El primer año de la cátedra está centrada en profundizar el estudio de las herramientas que ayudan a entender y contrarrestar la lucha contra la explotación del ser humano por el capital, enlazando visiones desde los más diversos sectores sociales.
