Les informamos que en camino al VIII Foro Social Panamazónico en Tarapato, Perú, en abril de 2017, hoy lunes 29 de febrero de 2016, con el tema: Territorio, damos inicio a un camino de diálogos y debates temáticos, múltiples y colectivos, en torno a 3 preguntas que enriquecerán y afinarán las ideas y propuestas para el Foro.

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1° Debate (marzo 2016) documento inicial:

Territorio como eje central de la vida de los pueblos de la Panamazonía

Los pueblos amazónicos y andinos han transitado por un largo proceso de transformaciones como producto de  la colonización, inversión privada, políticas del Estado y la globalización cuyos impactos han fragmentado sus territorios. Esta fragmentación los ha obligado una y otra vez a reconfigurar su territorio mediante estrategias que han buscado adecuarse a las condiciones políticas de cada época y a la vez defender el territorio como eje central de su vida. Actualmente los pueblos de la Panamazonía vienen luchando por sus derechos en un contexto fuertemente marcado por modelos de desarrollo que promueven políticas (extractivistas) altamente depredadoras de sus territorios.

“La Amazonía es nuestro territorio. Nuestras comunidades indígenas, campesinas, quilombolas, ribereños y tradicionales deben tener sus tierras garantizadas, respetadas y protegidas contra los megaproyectos depredadores, destructores de la naturaleza y de la vida humana”[1]

El territorio es para los pueblos originarios, la expresión  directa de la Madre Tierra – Pachamama,  es uno e indivisible y no existe discontinuidad entre la tierra y los demás seres y elementos que se ubican en su superficie y en su interior.

“Es esta profunda concepción del territorio la que nos lleva a proteger y defender su integridad, oponiéndonos tajantemente a cualquier intento de fragmentación física o abstracta por el Estado, cuyas consecuencias más nefastas ya las hemos visto tanto en la parcelación, división y desaparición de nuestros territorios ancestrales como en el otorgamiento de derechos sobre nuestra tierra y nuestros recursos naturales a terceros ajenos a nuestras comunidades”.[2]

El territorio es pues el pilar fundamental de la vida de los pueblos originarios amazónicos y andinos y constituye el eje central de su agenda política. El territorio les pertenece desde tiempos ancestrales pues ellos son pre-existentes a los Estados de la Panamazonía; sin embargo su pleno reconocimiento y protección son fundamentales para garantizar su existencia y su continuidad histórica. Solo a partir de lo mencionado podrían existir condiciones políticas, jurídicas, económicas y sociales adecuadas para garantizar el ejercicio y desarrollo de la autodeterminación y autonomía reconocidas por el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y las Constituciones Políticas de los Estados.

Los primeros quince años del siglo XXI han sido particularmente agresivos y depredadores para la Amazonía y para el mundo por atender a intereses y expectativas de crecimiento contrarias a las  de los pueblos indígenas.  Los pueblos amazónicos y andinos tienen otra lógica y otra racionalidad respecto a su territorio que se basan en el cuidado de sus bienes, base fundamental para la concepción del Buen Vivir y Vida Plena que vienen construyendo en alianza con importantes sectores de la sociedad civil de la Panamazonía.

Los modelos económicos implementados en la Panamazonía han tenido, en los últimos 30 años, una especie de tatuaje en su piel: abusar y sobre explotar los bienes de la madre tierra, es decir de los territorios de los pueblos de la panamazonía. Las demandas de minerales, hidrocarburos, monocultivos (agrocombustibles) se han intensificado de un modo salvaje. En Brasil el Estado se afana en crear marcos jurídicos para explotar minerales en territorios indígenas y favorecer la agroexportación a gran escala, en Colombia, Ecuador y Perú los Estados no han hecho más que aumentar su intervención agresiva contra los territorios indígenas incrementando las adjudicaciones y concesiones petroleras y mineras así como los proyectos de grandes centrales hidroeléctricas y las carreteras que forman para de la IIRSA,  sometiendo la Madre Tierra a lógica del mercado y los intereses  financieros.

En este contexto, el territorio se convierte en el centro de la disputa de los intereses financieros (el imperio de las finanzas) y por lo tanto   los pueblos amazónicos y andinos,  indígenas, campesinos  ribereños, quilombolos y los sectores y actores de la sociedad comprometidos con la defensa del territorio y la Madre tierra estamos llamados a jugar un rol protagónico en este momento histórico.

Preguntas para el debate:

1. ¿Cuáles son las principales amenazas externas al territorio de los pueblos indígenas, campesinos, ribereños, etc de los países de la Panamazonía en la actualidad?
2. ¿Cómo están las articulaciones de las agendas políticas de las organizaciones indígenas, campesinas etc. en cada país de la Panamazonía y cómo se encuentras actualmente los niveles de sinergia de los movimientos sociales en la Panamazonía?
3. ¿Cuáles son las tareas y las prioridades de los pueblos de la Panamazonía, frente a las amenazas externas e internas que vienen depredando su territorio y frente a aquellas que las acechan?

[1] Declaración Final del VII Foro Social Panamazónico: Carta de Macapá (Junio 2014)

[2] Informe Alternativo 2015 sobre el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT. AIDESEP, ONAMIAP, CNA, CCP, CNDDHH

www.forosocialpanamazonico.org

¡Al llamado del bosque!